Τρίτη, 29 Απριλίου 2014

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ





Με τη συμμετοχή σε ποικίλες εικαστικές και λογοτεχνικές εκδηλώσεις κορυφώνονται οι  δραστηριότητες του Κώστα Ευαγγελάτου στην Αθήνα, ενώ ήδη προετοιμάζεται το θερινό εκθεσειακό πρόγραμμα της Σύγχρονης Πινακοθήκης VILLA ΡΟΔΟΠΗ στο Αργοστόλι. Ο εικαστικός-ποιητής συμμετέχει σε εκθέσεις ζωγραφικής, επιμελείται και παρουσιάζει λογοτεχνικές εκδόσεις και θεωρητικά κείμενα περί τέχνης.
'Ηδη ολοκληρώθηκε με σημαντική καλλιτεχνική επιτυχία η έκθεση 27 σχεδίων από τα εργαστήρια της ΑΣΚΤ της δεκαετίας του 1930, που ανήκουν στη συλλογή του και διοργανώθηκε από τη μεγάλη Gallery S. G. ART στο St. G. Lycabettus.
Από την Τετάρτη 30 Απριλίου θα συμμετέχει στην ομαδική έκθεση μελών της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών που είναι και εικαστικοί στην Αίθουσα Εκδηλώσεων " Μιχαήλας Αβέρωφ" της Ε.Ε.Λ., Γενναδίου 8 και Ακαδημίας. Ο Κώστας Ευαγγελάτος έχει εκλεγεί παμψηφεί μέλος της ιστορικής Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών.
Το Σάββατο 10 Μαίου θα λάβει μέρος στη παρουσίαση του βιβλίου "Ο μικρός Μάγος και άλλες ιστορίες" του Ηλία Τουμασάτου, στην Αδελφότητα Κεφ/νων και Ιθακησίων Πειραιά.
Στις 22 και 23 Μαίου θα εκτεθούν για πρώτη φορά ορισμένα από τα πρόσφατα ζωγραφικά του έργα με θέμα το "Συμπαντικές αρμονίες", στο πρώτο Ιστορικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, θόλου 5 και Κλεψύδρας στην Πλάκα, στα πλαίσια του διεθνούς Συμποσίου 16th Symposium Topological Quantum Information ", που διοργανώνει το τμήμα φυσικής του UNIVERSITY OF LEEDS της Αγγλίας. 
Στο τέλος του Μαίου 2014 θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις "Συλλογές"  η νέα του ποιητική συλλογή του με τίτλο " Πολύσμιγος Αίνος".

Σάββατο, 26 Απριλίου 2014

ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΕΡΓΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΗΣ ΣΥΓΡΟΝΗΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗΣ VILLA ΡΟΔΟΠΗ ΣΤΟ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

Ο Ιδρυτής της πινακοθήκης Κώστας Ευαγγελάτος. φωτογραφία: Άγγελος Κοσμάτος, Αργοστόλι
Αγαπητοί φίλοι εικαστικοί καλλιτέχνες σας ενημερώνω ότι φέτος το καλοκαίρι θα διοργανωθεί στη Σύγχρονη Πινακοθήκη Villa ΡΟΔΟΠΗ στο Αργοστόλι, Ι. Μεσολωρά 7 και Βύρωνος, www.rodopicollection.blogspot.com έκθεση με τα νέα αποκτήματα στης μόνιμης συλλογής.
Όλα σχεδόν τα έργα προέρχονται από ευγενικές δωρεές καλλιτεχνών και φιλοτέχνων. Εάν κάποιος επιθυμεί να συνδράμει με προσφορά έργου του τη συλλογή που έχει εκπαιδευτικό και πολιτισμικό στόχο, χωρίς να επιδοτείται από κάποιο δημόσιο ή ιδιωτικό φορέα, αλλά μόνο από εμένα που φροντίζω για την προβολή των έργων της ποικιλότροπα, μπορεί να στείλει αρχικά με email ένα χαρακτηριστικό έργο του με την περιγραφή του μέχρι τις 15 Μαίου 2014.
Με ευχαριστίες!!Κώστας Ευαγγελάτος.
πληροφορίες: 210 7294259.

EMAIL: confotis@yahoo.gr

Παρασκευή, 18 Απριλίου 2014

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ Η ΝΕΑ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: " ΠΟΛΥΣΜΙΓΟΣ ΑΙΝΟΣ"

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / COSTAS EVANGELATOS
ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ Η ΝΕΑ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΥ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: " ΠΟΛΥΣΜΙΓΟΣ ΑΙΝΟΣ"

Ο εικαστικός-ποιητής Κώστας Ευαγγελάτος ολοκλήρωσε 21 ζωγραφικά σχέδια με μελάνη που θα κοσμήσουν την υπό έκδοση ποιητική συλλογή του " Πολύσμιγος Αίνος", που μετά την επιτυχημένη έκδοση της συλλογής " Εγκάρσια Πτήση", εκδόσεις "Απόπειρα", 2011, και την κυκλοφορία της ανθολογίας " Περίπλοκα μονοπάτια"/ "Chemins Enchevetres" στη γαλλική γλώσσα, Sylloges, 2011 και 2012, θα περιλαμβάνει ανέκδοτα ποιήματα του σε ενότητες μέχρι το 2014.

Δευτέρα, 14 Απριλίου 2014

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / "ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ"




ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ

"ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ"

Σε μια ενδυνάμει παγκοσμίωση της αισθητικής κουλτούρας, που κύριο μοχλό πραγμάτωσης έχει τη χρήση των εξελισσόμενων καθημερινά τεχνολογικών μέσων, οι παράμετροι επίτευξης  είναι  πολύπλοκοι, ποικίλοι  και  πολλές φορές  αλληλοαναιρούμενοι. Ο πολιτισμός της τεχνολογίας, με δεδομένη την  απόσταση του υποτιθέμενου δημιουργού καλλιτέχνη  από την αρχική έμπνευση-ιδέα μέχρι την υλοποίηση της, με τεχνολογικά μέσα από ενδιάμεσους τεχνικούς, υπεύθυνους των καλλιτεχνικών παραγωγών, μέχρι την τελική θέαση στο χώρο περικλείει πολλά δυσεπίλυτα προβλήματα.

Είναι βέβαιο ότι τα προβλήματα αυτά, αισθητικά, δεοντολογικά, ηθικά αλλά και ενίοτε νομικά αποκτούν τεράστια βαρύτητα, όταν τα έργα-προιόντα των καταπληκτικών τεχνολογικών δυνατοτήτων εκτίθενται ή παράγονται διαδραστικά σε δημόσιο χώρο. Τότε το ευρύ και συνήθως απληροφόρητο κοινό ενδέχεται να αντιδράσει ποικιλότροπα. Αναγκαία λοιπόν και εξαιρετικής σημασίας καθίσταται η συμμετοχή σε θεωρητικό αρχικά διάλογο των ίδιων των δημιουργών. Και μάλιστα εκείνων που υιοθετούν μία πιο κριτική στάση απέναντι στη σύγχρονη τεχνολογία, παρόλο που τη χρησιμοποιούν, με έναν τρόπο που κατ’ αρχήν φαίνεται ότι δεν εμπεριέχει πολλά από τα χαρακτηριστικά μίας πραγματικής επικοινωνίας, εφόσον λείπει η απ’ ευθείας επαφή, εφόσον υπάρχει η σωματική απόσταση και  η ζωογόνος αναπνοή επικοινωνίας και έκφρασης καταμερίζεται.

Αυτό που γενικά διαπιστώνεται  είναι ότι οι νέες τεχνολογίες παρέχουν  νέες προοπτικές εξέλιξης και εφαρμογής καθώς και ένα καινοτόμο σύνολο εργαλείων και μεθοδολογιών. Έμπρακτο παράδειγμα είναι η χρήση του  γρήγορου διαδικτύου για τη σύνθεση πολυπρισματικών πολιτιστικών γεγονότων σε δημόσιους χώρους  συνήθως με τεράστιο αριθμό συμμετεχόντων. Διανοίγονται  έτσι δυναμικοί ορίζοντες συνεργασίας και επικοινωνίας μεταξύ δημιουργών και κοινού, διαπολιτισμικού περιεχομένου. Οι δημιουργοί μπορεί να διαμένουν σε διαφορετικά κράτη, πόλεις ή χωριά έχουν όμως σήμερα τη δυνατότητα άμεσης συνεργασίας, εκμεταλλευόμενοι το «κοινωνικό φαινόμενο του διαδικτύου». Η επικοινωνία λοιπόν με ποικίλα πολιτιστικά  αγαθά γίνεται απεριόριστη. Η διαπολιτισμικότητα και  η πολιτισμική σύγκλιση αποκτούν  έτσι νέο, ουσιαστικό περιεχόμενο. Η αλλαγή στην ίδια την έννοια του πολιτισμού αποκτά έναν οιονεί  χαρακτήρα επανάστασης. Αυτό συμβαίνει γιατί η τεχνολογία έχει αρχίσει να αλλάζει τις κοινωνικές αντιλήψεις αιώνων για τις αξίες, τον χώρο, τον χρόνο και τα αγαθά . Έχει αρχίσει ήδη να επηρεάζει και να αλλάζει όχι μόνο την μορφή και τους τρόπους διάθεσης των προιόντων της έμπνευσης και της διανοίας, αλλά και το ίδιο το περιεχόμενο της τέχνης. Η ψηφιακή τεχνολογία διαμορφώνει πλέον  πάνω σε διαφορετικά πρότυπα την ίδια την ουσία της δημιουργίας και της τέχνης και οδηγεί  με τον τρόπο αυτό σε νέα μονοπάτια που πρόκειται στο άμεσο μέλλον να γίνουν παγκόσμιοι λεωφόροι. Αλλάζει επίσης μέρα με τη μέρα και η πεποίθηση ότι η τεχνολογία μετασχηματίζει τον πολιτισμό, αλλά ο άνθρωπος έχει και διατηρεί  τον έλεγχο. Όμως και αυτό αλλάζει. Ο ψηφιακός άνθρωπος έχει διαφορετική αντίληψη για το χρόνο σ΄όλες του τις  ζωντανές δράσεις, απολήξεις, παραστάσεις, δραστηριότητες. Έτσι η τεχνολογία πετυχαίνει πολιτιστικές αλλαγές, χωρίς ούτε καν να το αντιλαμβανόμαστε και κυρίως χωρίς να το προσέχουμε. Η πραγματοποιούμενη με γοργούς ρυθμούς σύμφυση πολιτισμού και τεχνολογίας απλά συμβαίνει. Το φαινόμενο πλέον υπερβαίνει την ανθρώπινη επιλογή. Καταλήγουμε ότι η υιοθέτηση μιας προσεκτικής στάσης που θα καρπώνεται τα αναμφισβήτητα οφέλη και θα διαχειρίζεται αποτελεσματικά τους πολλαπλούς κινδύνους της αλληλεπίδρασης τεχνολογίας και πολιτισμού αξίζει να διερευνηθεί σε βάθος και κατά κάποιο τρόπο να σκιαγραφηθεί στο μέτρο του εφικτού.

Ένα ακόμη και ιδιαίτερα κρίσιμο ζήτημα είναι αυτό της σύγκλισης που παρατηρείται μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών λόγω της επίδρασης των νέων τεχνολογιών. Είναι  υφιστάμενος ο κίνδυνος, η πολιτισμική σύγκλιση να οδηγήσει τελικά στην πολιτισμική κυριαρχία του ισχυρότερου; Μήπως όταν ενδιαφερόμαστε να οικοδομήσουμε ένα παγκόσμιο και ηλεκτρονικά διασυνδεδεμένο περιβάλλον, με κύριο σκοπό την ελεύθερη και εύκολη πρόσβαση, προαγωγή και αξιοποίηση του ψηφιακά διαθέσιμου πολιτισμικού πλούτου, απλώς υποβοηθούμε την πολιτισμική κυριαρχία; Άλλωστε, μπορούμε να δούμε σημεία της παγκόσμιας πολιτισμικής σύγκλισης που είναι ορατά ακόμη και σήμερα όπως η συντελούμενη λόγου χάρη επανάσταση της κοινωνίας της πληροφορίας, που λαμβάνει χώρα διεθνώς και οδηγεί στην πλήρη επικράτηση της αγγλικής γλώσσας, νοοτροπίας και συμπεριφοράς. Με ποιούς κανόνες σε ένα τέτοιο γενικό περιβάλλον μπορεί να ασκηθεί πολιτιστική πολιτική που να προστατεύει την πολιτισμική διαφορετικότητα ;  Όμως διακρίνεται στο αρχικά ασαφές πεδίο μια διπλή πραγματικότητα: Όσο η κυριαρχία συγκεκριμένων προτύπων εντείνεται παγκόσμια, ενισχύεται  και η τάση λαών, εθνών και μειονοτήτων  να διατηρήσουν την ευδιάκριτη, ισχυρή δική τους ταυτότητα.

 Άρα η λύση μπορεί να αναζητηθεί μόνο στην εφαρμόσιμη συνύπαρξη, ενάντια τον πολιτιστικό πόλεμο (clash civilization). Βέβαια ταυτόχρονα απαιτείται  η διάδοση ενός  εναλλακτικού μοντέλου διαχείρισης των πνευματικών δικαιωμάτων στο υπό διαμόρφωση νέο ψηφιακό τοπίο. Τα ψηφιακά διαθέσιμα αγαθά πρέπει να είναι ελεύθερα διαθέσιμα σε όλους, χωρίς δύσκαμπτους και πολύπλοκους περιορισμούς, που θέτουν εμπόδια και αποτρέπουν την ελεύθερη ηλεκτρονική πρόσβαση, μετατροπή, διανομή και αναπαραγωγή τους. Φυσικά, απαιτείται η θέσπιση ξεκάθαρων κανόνων χρήσης και τροποποίησης κάθε μορφής καλλιτεχνικής δημιουργίας, σεβόμενοι και προστατεύοντας τα πνευματικά δικαιώματα των δημιουργών. Ταυτόχρονα με την ιδέα ενός «ελεύθερου» πολιτισμικού περιβάλλοντος, ενός μοντέλου που παρέχει το δικαίωμα στους δημιουργούς [εικαστικούς, σκηνοθέτες, συγγραφείς, μουσικούς, επιστήμονες ] να καθορίζουν οι ίδιοι (και με εύκολο τρόπο) τους «βαθμούς ελευθερίας» που επιθυμούν να φέρουν τα έργα τους. Κατά συνέπεια η υιοθέτηση νέων ευέλικτων εργαλείων προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας (creative commons). Κύρια όμως τον λόγο στον επιβεβλημένο διάλογο θα έχουν οι  σύγχρονοι δημιουργοί γιατί τα διακαλλιτεχνήματα τους, αν και είναι προιόντα της δικής τους πνευματικής ιδιοκτησίας  παρουσιάζονται στο χώρο-με την ευρύτερη έννοια του-από άλλους [ επιμελητές εκθέσεων, διοργανωτές projects, δημόσιους ή ιδιωτικούς φορείς, χορηγούς ] οι οποίοι ενίοτε καθορίζουν η και  επεμβαίνουν απαιτώντας ιδεολογικούς  και αισθητικούς συμβιβασμούς.

Όλα αυτά βέβαια συνέβαιναν στα της τέχνης και στο παρελθόν, όμως στο ψηφιακό παρόν έχουν γίνει πολυπλοκότερα και  είναι πλέον απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψιν, τόσο των καλλιτεχνών ,όσο και των παραγόντων προβολής των έργων αυτών , όταν  μετακομίζουν  από  τις  γκαλερί των μυημένων επισκεπτών στο δημόσιο κοινόχρηστο χώρο και στη δημόσια κοινή θέα, οι παράμετροι επιρροών στις μάζες αλλά και  των πιθανών κινδύνων. Είναι ήδη καταγεγραμμένες περιπτώσεις που προξενούν έντονες αντιδράσεις του κοινού, ιδιαίτερα σε περιπτώσεις  τολμηρών  ή τρομακτικών, για τον μέσο θεατή και το  «κοινό» μέτρο του τόπου και της εποχής  τεχνολογικών συνθέσεων. Έχουμε ήδη πολλές πληροφορίες για αρνητικές αντιδράσεις από την προβολή σε δημόσιους χώρους [μετρό μεγαλουπόλεων, πλατείες, γήπεδα, επίσημες μεγάλες εκθέσεις ] ψηφιακών έργων, που εμπεριέχουν στοιχεία βίας, ερωτισμού, προσβολής θρησκευτικής συνείδησης, πεσσιμισμού, αυτοκαταστροφικών τάσεων η ποικίλων απειλών, τα οποία αναστατώνουν το ευρύ διερχόμενο κοινό. Οι καταγγελίες πολιτών για προκλήσεις τάσεων λιποθυμίας, πανικού, αηδίας, ντροπής, αισθήματος καταδίωξης και αρνητικής διάθεσης, σε συνάρτηση με  κάποια περιστατικά σωματικού κινδύνου από ζάλη η συνωστισμό, ακόμη και αν δεν έχουν δει πάντα τα φώτα της δημοσιότητας ή ακόμη και κάποιας δίκης και πιθανής νομικής καταδίκης είναι  αρκετές. Ευνόητο ότι τόσο στο παρόν, όσο και στο μέλλον θα υπάρξει ένα τεράστιο αισθητικό, ηθικό και νομικό φάσμα αναφορικά με όλα αυτά.

Καταθέτω την προσωπική εμπειρία και εμπλοκή μου σε διεθνή εικαστική Έκθεση-workshop, με τίτλο: «WINTERSCHOOL’94», που διοργανώθηκε στη Γλασκώβη της Σκωτίας. Η ανθρώπινη πυραμίδα με γυμνά ανδρικά κορμιά  από μοντέλα-συνεργάτες μου και εθελοντές φοιτητές από την περίφημη αρχιτεκτονική σχολή Mackintosh School of Art στην performance μου με τίτλο: MOMUMENT TO ANTI-MILITARISM / ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΜΟΥ. Η περφόρμανς που θα γινόταν στις παλιές φυλακές της πόλης, που είχαν μετατραπεί σε κέντρο τεχνών και θα αναμεταδιδόταν από οθόνες ταυτόχρονα  σε όλους τους χώρους της διοργάνωσης, έγινε τελικά με ντυμένα μοντέλα. Τόσο εγώ, όσο και οι διοργανωτές είχαμε δεχτεί κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας απειλές από εξαγριωμένες και φανατικές πουριτανικές οργανώσεις... Ουσιαστικά κανείς δεν θα  μπορούσε να μας προστατέψει εκτός από την αστυνομία, κάτι που ιδεολογικά και καλλιτεχνικά  το απορρίψαμε…Ευχή, η ανεξάρτητη καλλιτεχνική έμπνευση και η υλοποίηση της, παρά τις τεράστιες αντιξοότητες να έχει πάντα τη σφραγίδα των δημιουργών.

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ

Ζωγράφος, λογοτέχνης, performer, θεωρητικός της Τέχνης.

(Το κείμενο περιλαμβάνεται στο συλλογικό τόμο: ΠΡΟΣ ΤΗ ΝΕΑ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ, ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, με επιστημονική επιμέλεια του καθηγητή ΒΑΣΙΛΗ ΦΙΟΡΑΒΑΝΤΕ, εκδόσεις ΑΡΜΟΣ).


www.gisi.gr/evangelatos

Κυριακή, 6 Απριλίου 2014

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΣΕ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ



ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ ΣΕ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ


Ο ζωγράφος, λογοτέχνης, θεωρητικός της τέχνης Κώστας Ευαγγελάτος συνεχίζει την πολυσχιδή εικαστική του δράση τον Απρίλιο σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.
Την Τετάρτη 9 Απριλίου 2014, ώρα 7μμ, εγκαινιάζεται στο ART HOTEL LES LAZARISTES, ΑΙΘΟΥΣΑ ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ, στη Θεσσαλονίκη μεγάλη ομαδική εικαστική έκθεση στην οποία συμμετέχει με Νεφελογραφίες και Συνθέσεις του ο Κώστας Ευαγγελάτος. Η έκθεση διοργανώνεται από την ART WAY και θα διαρκέσει μέχρι τις 15 Απριλίου.
Έργα μικρών διαστάσεων και εννοιακές γλυπτικές σφαίρες του θα εκτίθενται τον Απρίλιο στην ENIGMA Gallery, Λεωφ. Κηφισίας 263, Κηφισιά.
Σημαντική ιδιαίτερα είναι η έκθεση της συλλογής σχεδίων από τα εργαστήρια της Α.Σ.Κ.Τ. της δεκαετίας του 1930, τα οποία προέρχονται από τη συλλογή του, στην S. G. ART GALLERY, στο Hotel St. George Lycabettus, Κλεομένους 2, Κολωνάκι.
Η έκθεση των σπάνιων αυτών σχεδίων κυρίως από τα εργαστήρια των κορυφαίων καθηγητών Σπύρου Βικάτου και Ουμβέρτου Αργυρού είχαν συγκεντρωθεί από την ζωγράφο Ιφιγένεια Λαγάνα και αποδίδονται σύμφωνα με την έρευνα στους συσπουδαστές της, σημαντικούς αργότερα νεοέλληνες καλλιτέχνες του 20ου αιώνα. Η έκθεση τους αποτελεί σημαντικό αισθητικό και εκπαιδευτικό γεγονός που εμπλουτίζει με νέο υλικό την ιστορική έρευνα της εποχής.

Η έκθεση συνεχίζεται μέχρι τις 19 Απριλίου 2014.
Είσοδος ελεύθερη.

www.gisi.gr/evangelatos

Τετάρτη, 2 Απριλίου 2014

ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΤΗΚΕ Η ΕΚΘΕΣΗ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΣΧΕΔΙΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ Α.Σ.Κ.Τ. ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 1930.






ΣΥΛΛΟΓΗ ΣΧΕΔΙΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ Α.Σ.Κ.Τ.
ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ 1930.


Εγκαινιάστηκε και συνεχίζεται με επιτυχία  στην  S.G.ART GALLERY, Κλεομένους 2, Κολωνάκι, St.George Lycabettus Hotel , η έκθεση:

 " Συλλογή σχεδίων από τα εργαστήρια της Α.Σ.Κ.Τ. της δεκαετίας του 1930".

 Τα 27 σχέδια της συλλογής που τοποθετούνται χρονικά στη δεκαετία του 1930  συνδέονται με γνωστούς καλλιτέχνες . Συγκεντρώθηκαν όλα από τη ζωγράφο  Ιφιγένεια Λαγάνα (1915-2004), πρώτη σύζυγο του ζωγράφου Ν. Νικολάου (κατά την διάρκεια της μαθητείας της στην Α.Σ.Κ.Τ., από τα εργαστήρια του Ουμβέρτου Αργυρού και του Σπύρου Βικάτου), και αποδίδονται στον κύκλο των συσπουδαστών της, δηλαδή στους Γ. Μόραλη, Ν. Νικολάου, Χ. Καπράλο, Κ. Μαλάμο, Ι. Σπυρόπουλο, Γ. Βελισσαρίδη, Ν. Περαντινό, Α. Χρυσάφη, Φ. Σακελλαρίου κ.ά                                                                                              

Οι προπαρασκευαστικές αυτές σπουδές αποτελούν ένα εικαστικό υλικό που, τοποθετημένο στο συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο της δεκαετίας του ’30 και αποδιδόμενο σε σημαντικούς καλλιτέχνες της Νεοελληνικής τέχνης του 20ου αιώνα, επιτρέπει στην έρευνα να ανιχνεύσει τα πρώτα στάδια της πορείας των δημιουργών. (Τα σχέδια προέρχονται από την συλλογή του Κώστα Ευαγγελάτου )

Είσοδος ελεύθερη.

Διάρκεια Έκθεσης : έως 19 Απριλίου 2014
Ωράριο λειτουργίας : Τρίτη, Πέμπτη και Παρασκευή : 11:00 – 14:00 & 18:00 – 21:00.
Τετάρτη και Σάββατο 11:00 – 16:00